兼爱（都爱）就是爱他人，爱所有人，除了敌人。 兼爱不同于爱情。爱情是两性之间荷尔蒙激发的以动物性欲为基础的精神恋爱。兼爱是爱他人，爱自己，不困守于公母的性欲爱。 兼爱不同于博爱。博爱是基督教理念，爱所有人，包括敌人。兼爱不爱敌人，甚至要对敌人狠辣。博爱精神提升了人类文明，但人性中有缺失，人群中有恶棍。兼爱家族做不到爱敌人。 兼爱不同于血亲家庭的亲情，兼爱是跨越了物种界的对子女的爱，所有动物都是爱子女的，兼爱超越了血亲之间的爱。这也是兼爱与儒家的区别。儒家是提倡血亲爱之外，扩大血亲爱到更多的人，但儒家的仁爱是以自己为中心的，有差别的对圈外的越来越淡的爱。儒家仁爱造成了社会的不平等，还利用血亲爱限制了自由。 兼爱不同于友爱。友爱是在朋友之间的互爱，是互爱。是需要交换的爱。一旦互爱不成比例，就会丧失互爱。兼爱是提倡对所有人的爱。 在实际的世俗生活里，不可能所有人对所有人兼爱，这是由人保留了动物的血腥残忍的遗迹。现代社会被设计成竞争性人际关系。中国古代社会尤其比其他民族国家，竞争杀戮更加严重，毒化了人与人本来就有的兼爱精神。例如，下水救人，救火，灾难救援，这就是人间大爱，也就是兼爱。 兼爱不同于所谓正能量的施爱。施爱例如救济边疆贫困的儿童。兼爱是提倡对他人的真爱，不限于救助之爱。兼爱是平等的爱。 兼爱不同于阶级之爱。阶级之爱，提倡对同志像春天般的温暖，对敌人像寒冬一样冷酷。而且局限在阶级之中。我们每个人的出生阶级，自己不可选择。我们提倡兼爱，不是同阶级里面的亲爱，而是提倡不同阶级里面的亲爱。不同阶级之间，其实富有大爱。例如，慈善家往往就是高阶级对低阶级的亲爱。 人类在发展过程中，文明的提升中，兼爱将越来越被扩散。但是，我们生命有涯，等不到人间实现了全体兼爱。 于是，在当今，具有兼爱精神的人，深陷人间残酷的自私自利的社会大环境中，缺乏信任的社会中，精神痛苦，孤独飘零。每当我们体会到健康与生命的流逝，我们越加绝望。 我们为什么不学习佛家呢？信佛的人出家，集中寺院修行，变成僧团生活。兼爱之人，何不召唤兼爱之人，共同修行，共同生活呢？我们不是组织不是宗教不是社团，我们只是兼爱之人的家庭团聚，互相结拜，成为兼爱兄弟姐妹，离开原生家庭，和佛家一样，组织新的兼爱家庭。在茫茫人海里，我们这些具有兼爱精神的人，散落如泥沙和星星，我们何不汇聚于兼爱家庭，过一种简单快乐富有兼爱的生活？...